El cambio climático es el principal problema socioambiental al que se enfrenta la humanidad y el planeta. Las consecuencias de un incremento de la temperatura media del planeta por encima de 2ºC resultarían dramáticas. Por ejemplo, con 3ºC:

• Unos 7 millones de personas se verían potencialmente afectadas por inundaciones en Asia.
• Desaparecerían todos los glaciares tropicales y la mayoría de los de latitudes medias en América Latina, lo que contribuiría a que más de 100 millones de personas tengan problemas para acceder a agua potable.
• Disminuiría la productividad de casi todos los cereales en latitudes bajas.

Para impedir estas dramáticas consecuencias es necesario que en la Cumbre de Copenhague, que se celebrará desde el 7 hasta el 18 de diciembre, se logre un acuerdo justo y sostenible que deberá entrar en vigor una vez finalice el Protocolo de Kioto el 31 de diciembre de 2012.

En el nuevo acuerdo que debe alcanzarse en Copenhague tiene que establecerse una reducción de emisiones de los países industrializados para 2020 del 40% sobre la situación de 1990. Esta reducción debe realizarse íntegramente en territorio de cada país. A mitad de siglo, la reducción de emisiones debe ser del 100%. Y para asegurar que se alcance esa situación se debe establecer un objetivo intermedio, de forma que en 2017 las emisiones se reduzcan un 23%.

Además, los países recientemente industrializados necesitan emitir por debajo de la evolución actualmente proyectada. Los estados del Norte son responsables de aportar financiación, tecnología y capacitación para que alcancen un nivel de bienestar justo controlando sus emisiones. Además el nuevo acuerdo debe incluir penalizaciones a los países que no cumplan su objetivo.

También es necesario que los países enriquecidos aporten fondos necesarios para que los países empobrecidos puedan iniciar un proceso de transición rápida hacia tecnologías limpias, reducir la deforestación y adaptarse a los efectos del cambio climático.

Pero para que se alcance este acuerdo es necesario que todos hagamos llegar nuestra voz a los Jefes de Estado de los países industrializados, haciéndoles ver que en sus manos está frenar el cambio climático. Ningún motivo debe impedir que el nuevo tratado sea obligatorio jurídicamente, la supervivencia de la mayor parte de la población depende de ello.

Si quieres que tu mensaje llegue a los Jefes de Estado de los países industrializados durante la Cumbre de Copenhague, apoya esta petición y escribe tu mensaje, que llevaremos a Copenhague.

Puedes mandar tu mensaje pinchando aquí.

UN DÍA SIN COMPRAS, 364 DÍAS DE CONSUMO SOSTENIBLE

Este año, el 27 de noviembre se celebra el Día Internacional Sin Compras. Desde hace ya más de 15 años, esta jornada, es aprovechada por diversos colectivos de todo el mundo para criticar la actual sociedad de consumo por su insostenibilidad social y ambiental En el Estado Español, Ecologistas en Acción quiere aprovechar el Día Sin Compras para revindicar otro modelo de consumo, donde el único objetivo no sea el crecimiento económico y la optimización de los beneficios empresariales a costa de sistemáticas injusticias sociales, la polarización de la riqueza, la dependencia del consumismo y la destrucción de los recursos naturales. Para ello, quiere mostrar, a través de decenas de actividades organizadas en más de quince ciudades del Estado, que las alternativas al modelo de consumo existen, son viables y están al alcance del consumidor. A través de visitas guiadas a comercios alternativos y proyectos de consumo crítico y responsable, mercadillos de intercambio, talleres de reciclaje o de cómo cultivar tus propios alimentos, se pretende que el Día Sin Compras sea algo más que un día de crítica y reflexión y se convierta en una apuesta decidida por un modelo de consumo social y ambientalmente sostenible.

En Madrid, las actividades organizadas por Ecologistas en Acción, en el Día Sin Compras, son las siguientes:

* Miércoles 25 - Mesa redonda “Del consumismo al decrecimiento”, con Carlos Taibo y Fernando Cembranos.
Hora: 19:00h a 20,30h. Lugar: Salón de Actos de la Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla (C/ Noviciado 3)

* Jueves 26 - Charla “Contrapublicidad”, por ConsumeHastaMorir y estreno del cortometraje de animación “Honrarás las marcas”.  Hora: 19:30h  Lugar: Librería Traficantes de Sueños (Embajadores 35, local 6. Lavapiés)

* Viernes 27 -  Talleres IPC (Ingenios de Producción Colectiva) Háztelo tu misma con buena compañía. Hora y lugar: 18:00 en el Patio Maravillas (C/ Acuerdo 8). Importante: Para asistir a los talleres es necesario inscribirse: escríbenos un correo a talleresdiasincompras@gmail.com con el taller que te interesa, tu nombre y tu teléfono de contacto.

o    Taller SINCOSTE de reutilización de ropa y apaños textiles
o    Taller de huerto urbano: del campo al balcón de tu casa.
o    Taller Recetas caseras (Jabones y limpiadores ecológicos) 

Fiesta del DIA SIN COMPRAS 2009. Lanzamiento del producto NADA. Actuación sorpresa, piscolabis…
Hora: 20h. Lugar: La Dragona, Ecologistas en Acción. Marqués de Leganés 12 (Metro Noviciado o Santo Domingo)
 

 

 

 Continuamos con la III Edición del Ciclo de Conferencias “Los retos del siglo XXI: otro mundo es necesario”, que comenzó en el año 2007, organizado por La Casa Encendida. El próximo LUNES 23 DE NOVIEMBRE (a las 19′30 h.), estará con nosotros, Gopa Kumar. Investigador senior del Centro para el Comercio y Desarrollo de la India. Nos hablará sobre “Patentes médicas, abuso de poder y derecho a vivir”. Teniendo en cuenta la temática que va a tratar, os recomendamos muy especialmente la Conferencia del lunes. Estas Conferencias las organiza y se desarrollan en la propia Casa Encendida (C/ Ronda de Valencia, 2. www.-lacasaencendida.com) . (Como la entrada es libre, os recomendamos estar ahí un ratito antes para coger sitio)

Aprovechamos esta ocasión, para informaros que ya ha confirmado su participación en el Ciclo Serge Latouche. Economista francés que promueve y explora un nuevo sistema económico denominado decrecimiento. Nos hablará sobre “Decrecer para vivir”, el miércoles 9 de Diciembre de 2009.

Gopa Kumar

Somalia lleva veinte años sin guardacostas a causa de las guerras civiles que hicieron colapsar su gobierno. Desde entonces, sus costas han sido utilizadas por los países más desarrollados como zona de libre entrada para la pesca ilegal y para depositar residuos tóxicos (desde uranio radioactivo a todo tipo de desperdicios industriales, metales pesados, resíduos químicos y médicos). Cansados de ver como sus costas eran arrasadas mientras la población del país se moría de hambre, pescadores somalíes decidieron crear una guardia costera voluntaria para controlar el robo de sus recursos por parte de lo más ricos. En este contexto es en el que surgen los Piratas, que no son más que un intento deseperado de la población civil de poner freno a lo que las autoridades locales y las Naciones Unidas han decidido ignorar movidos por intereses económicos a pesar de las múltiples denuncias y las pruebas existentes.

Uno de los líderes de la guardia costera voluntaria  (Segule Ali) explica que su motivación es “frenar la pesca ilegal y el depósito de residuos en nuestras costas. No nos consideramos piratas. Consideramos que los bandidos son aquellos que pescan ilegalmente, depositan residuos y llevan  armas en nuestras costas”

En lugar de proteger los intereses de la gente y las aguas de Somalia, desde las Naciones Unidas han decidido castigar con mano dura la iniciativa de los piratas. A pesar de ello, el 70 % de la población somalí apoya la labor de los piratas de manera incondicional considerándola una forma legítima de defensa de las aguas nacionales.

Johann Hari, autor de You are being lied to about pirates,  lo resume claramente:  ¿Es que esperamos que los hambrientos somalies se queden pasivamente en sus playas, chapoteando en nuestra basura nuclear y mirando como nos llevamos su pescado para comerlo en restaurantes de Londres, París y Roma? No actuamos sobre esos crímenes pero cuando unos pescadores responden dificultando el  tránsito del camino del 20% del petróleo mundial, empezamos a acusarles de maldad. Si realmente queremos acabar con la piratería, debemos actuar sobre su causa-nuestros crímenes- antes de mandar nuestros buques de guerra a erradicar a los criminales de Somalia”

Os recomiendo este vídeo publicado en diagonal en el que se puede comprobar que los Somalíes no son los únicos que están contentos gracias al trabajo de los piratas:

 Una visión distinta de los piratas- Diagonal

y estos artículos en Inglés para ampliar la información:

Toxic Waste behind Somali pirates- Christine Wilson

You are being lied to about pirates- Johann Hari

The two piracies in Somalia: Why the world ignores the other?- Mohamed Abshir Waldo

Toxic Waste behind Somali Piracy- Al Jazeera

Somalia´s secret dump of toxic waste washed ashore by Tsunami-Timesonline

El próximo Domingo 15 de Noviembre, el proyecto Decrecimiento Madrid organiza la proyección del documental Km 0 y una cena decrecentista ecológica con la idea de recolectar fondos para las jornadas decrecentistas que tendrán lugar los días 11, 12 y 13 de Diciembre.
A las 21h se proyectará por primera vez en castellano el documental sobre decrecimiento km.0  y a las 21.30 comenzará la cena de productos de cultivo ecológico. Los bonos de ayuda serán de 10 € para el público en general y de 8 € para parad@s y precari@s. Los bonos se venderán por adelantado hasta el miércoles 11. Podéis contactar para ello en decrece.madrid@gmail.com o pasar directamente el miércoles 11, desde las 19h por El Patio Maravillas a recogerlos.
Para seguir más de cerca la actividad llevada a cabo por Decrecimiento Madrid, os recomiendo echarle un vistazo a su blog: http://decrecimientomadrid.blogspot.com

 

Al economista jefe de la Agencia Internacional de la Energía (AIE), Fatih Birol, no le molesta que le comparen con un ecologista. “El cambio climático es tan serio que no es un asunto de ONG y gente joven. Es una amenaza seria y yo creo en ella. No me sienta mal que me comparen con un miembro de una ONG porque estoy plenamente convencido de que hace falta una revolución energética y económica”, explicó ayer en un encuentro con EL PAÍS y Financial Times tras presentar en Madrid su informe sobre qué modelo energético hace falta para evitar una catástrofe climática. El texto prevé cambios tan drásticos como que en 2020 más del 40% de los vehículos que se vendan sean híbridos o eléctricos.

En un diálogo con la secretaria de Estado de Cambio Climático, Teresa Ribera, Birol no eludió el plan de ayudas que acaba de diseñar el Ministerio de Industria para impulsar el consumo de carbón nacional, que ha caído a la mitad de lo previsto por el hundimiento de la demanda eléctrica, el aumento de las renovables y el alto precio del CO2. Birol se mostró diplomático pero a la vez firme: “Entiendo la seguridad de suministro pero dar ayudas al carbón en un país de la OCDE puede llevar a distorsiones en el mercado y aumentar las emisiones de CO2, que va contra Kioto y es lo contrario de lo que dice la UE”[...]

RAFAEL MÉNDEZ - Madrid – 28/10/2009

Aún así nuestro ministro no piensa dar marcha atrás con las ayudas al carbón…

El resto de la noticia se puede leer en el PAís de ayer.

Esta canción de los Piojos da que pensar…

Os dejo con esta interesante colaboración de Manuel Herráez (Economista crítico y esperamos que un futuro asiduo colaborador):

Ayer leí un pasaje de La ética de la autenticidad, de Charles Taylor, filósofo canadiense, padre del comunitarismo (corriente filosófica que antepone en algunos aspectos la comunidad al individuo). Lo traigo aquí porque me pareció muy interesante y me identifiqué dentro de ese grupo de personas que ven numerosos fallos en ese mal llamado desarrollo humano.
Lo que este autor plantea son 3 aspectos muy interesantes que caracterizan lo que él llama el “malestar de la modernidad” (rasgos de la sociedad que algunas personas experimentamos como declive dentro del supuesto desarrollo), a saber:

-. El individualismo
-. La razón instrumental
-. La libertad política
 
Respecto del individualismo, empieza a surgir con la llegada de la Ilustración, hacia el siglo XVII, cuando se derrumba el orden ideológico en el se asentaba la sociedad occidental, y los individuos dejan de formar parte de un orden mayor, dejan de sentirse uno o una más, para sentirse únicos (p. ej. se derrumba el orden social que hasta entonces había dirigido la Iglesia, cuando el ser humano deja de ser el centro del Universo gracias a los descubrimientos científicos; o el feudalismo, cuando el artesano, o comerciante tiene libertad para cambiar de profesión y deja de formar parte de un estamento). Es decir, se pierden referentes vitales, entendidos como raíces sobre las que se asienta la experiencia vital de los individuos como hasta entonces podrían ser dios, la profesión, etc. que limitaban a las personas, pero que daban sentido al mundo y a la vida social. Esto lo entiendo yo también como el comienzo del predominio del relativismo, o la pérdida de la noción de absoluto. En definitiva, se abre paso un desarraigo social que hasta cierto punto es positivo, porque las personas se liberan de instituciones sociales que les impiden desarrollarse libremente.  Pero es negativo cuando va ligado a los dos siguientes rasgos: la razón instrumental y la pérdida de libertad política.
 
Por razón instrumental  Taylor entiende lo siguiente: “la clase de racionalidad de la que nos servimos cuando calculamos la aplicación más económica de los medios a un fin dado. La eficiencia máxima, la mejor relación coste-rendimiento, es su medida del éxito. [...] Una vez que la sociedad deja de tener una estructura sagrada, una vez que las convenciones sociales y los modos de actuar dejan de estar asentados en el orden de las cosas o en la voluntad de Dios, [las criaturas] están abiertas a que se las trate como materias primas o instrumentos de nuestros proyectos. En cierto modo este cambio ha sido liberador, pero también existe un extendido desasosiego ante la razón instrumental de que no sólo ha aumentado su alcance, sino que además amenaza con apoderarse de nuestras vidas.” Entiendo esto como el cambio del papel social de lo que antes eran fines y ahora pasan a ser medios. El empoderamiento de los medios frente a los fines, la filosofía utilitarista de la realidad. Todo pasa a tener un papel instrumental en la vida social, sin llegar nunca a una meta, a un objetivo, como podría ser la felicidad. Ahora lo importante son los medios a través de los cuales se cree que se llega a la felicidad, en lugar de repensar si realmente esos medios llevan a ese fin…. En una sociedad en la que priman los fines en lugar de los medios, éstos están subordinados aquellos, y por tanto pueden ser constantemente discutidos. En nuestra sociedad no son discutibles los medios, están por encima de todo, incluso de los propios fines que pretenden lograr.  No se pone en duda tener un coche, el “éxito laboral”, vivir de las rentas… Porque han pasado a ser fines en sí mismos. Sólo desde hace poco han empezado a tenerse en cuenta indicadores que miden la felicidad en lugar de la producción para analizar el desarrollo de un país, aunque aún lejos de desbancar al PIB como indicador más utilizado.

En cuanto a la libertad política, el individualismo extremista del que hemos hablado antes,  suele implicar que la mayor parte de la gente opte por formas de gobierno blandas y paternalistas, “despotismo blando”, en las que apenas participa. Cuando mayor es el desarraigo social, el alejamiento de las instituciones, mayor es la necesidad del individuo de ser teledirigido en dicho ámbito para no responsabilizarse de algo “que no le afecta”. Por eso deja que la crisis la gestionen los gobiernos, que los presupuestos se decidan entre élites sociales, o que la justicia universal deje de ser tal, como acaba de aprobar el Parlamento español.
 
En conclusión, “el primer temor estriba en lo que podríamos llamar pérdida de sentido, la disolución de los horizontes morales. La segunda concierne al eclipse de los fines, frente a una razón instrumental desenfrenada. Y la tercera se refiere a la pérdida de libertad.”
 
Todo esto lo vemos a diario en nuestra sociedad occidental, ¿o no?

Ya expuse mi opinión con respecto al revuelo que está ocasionando la supuesta pandemia que asola el planeta en el post Gripe A…forrarse?. Ahora retomo el tema porque ha llegado a mis manos este interesante vídeo en el que la Dra. en salud pública Teresa Forcades i Vila, una elocuente monja benedictina catalana, expone con una claridad incontestable cierta información que debería conocer el mayor número de personas posible en relación a las causas y consecuencias políticas y para la salud que puede tener la afamada gripe.

A modo de resumen os dejo aquí algunos de los datos más importantes que facilita Teresa Forcades en su manifiesto Una reflexión y una propuesta en relación a la gripe nueva:

-         Desde su inicio hasta el 15 de septiembre del 2009, han muerto de esta gripe 137 personas en Europa y 3.559 en todo el mundo; hay que tener en cuenta que cada año mueren en Europa entre 40.000 y 220.000 personas a causa de la gripe. Según los datos obtenidos de la temporada de gripe que ya han pasado los países del hemisferio sur, queda demostrado que la tasa de mortalidad y de complicaciones de la nueva gripe es inferior a la de la gripe de cada año 

-        En el mes de mayo la OMS cambió la definición de pandemia: antes de mayo del 2009 para poder declarar una pandemia era necesario que muriese a causa de un agente infeccioso una proporción significativa de la población; este requerimiento – que es el único que da sentido a la noción clínica de pandemia y a las medidas políticas que se le asocian – fue eliminado de la definición el mes de mayo del 2009. El 29  de abril del 2009, cuando hacía sólo 12 días que se habían detectado los dos primeros casos de la nueva gripe, la Dra. Margaret Chan, directora general de la OMS, declaró que el nivel de alerta por peligro de pandemia se encontraba en fase 5 y ordenó que todos los gobiernos de los estados miembros de la OMS activasen planes de emergencia y de alerta sanitaria máxima; un mes más tarde, el 11 de junio del 2009, la Dra. Chan declaró que en el mundo ya teníamos una pandemia (fase 6) causada por el virus A/H1N1 S-OIV. 

-          En el contexto de una pandemia es posible declarar la vacuna obligatoria para determinados grupos de personas o incluso para el conjunto de los ciudadanos

-             Hay tres aspectos que hacen que vacunarse sea peligroso:

1.      la OMS recomienda  vacunarse  de la gripe A (que requiere 2 dosis) y también que no se deje de administrar la vacuna de la gripe estacional; quién siga estas recomendaciones de la OMS se expone a ser inyectado tres veces; esto es una novedad que teóricamente multiplica por tres los posibles efectos secundarios, pero en realidad nadie sabe qué efectos puede causar, pues nunca antes se había hecho algo así.

2.     Algunos de los laboratorios responsables han decidido añadir a la vacuna coadyuvantes más potentes que los utilizados hasta ahora en la vacuna anual que podrían llegar a provocar enfermedades auto inmunitarias graves al cabo de un tiempo (como la parálisis ascendente de Guillain-Barré).

3.     Las compañías farmacéuticas que la fabrican están exigiendo a los estados que firmen acuerdos que les proporcionen impunidad en caso de que las vacunas tengan más efectos secundarios de los previstos (ej: está previsto que la parálisis de Guillain-Barré afecte a unas 10 personas de cada millón que se vacunen); los EEUU ya han firmado un acuerdo que libera tanto a los políticos como a las farmacéuticas de toda responsabilidad por los posibles efectos secundarios de la vacuna.

 Os dejo con la primera parte del vídeo que podéis ver completo y en alta calidad pinchando aquí.

 

 

Ahora que se acerca el frío y con él el cambio de temporada…nos vemos empujados hacia los atascos interminables de los parkings de los centros comerciales para renovar nuestro armario, movidos por la ávida escalvitud de la moda. Gracias a dios, estar en la onda no es un lujo que sólo algunos se pueden permitir. ¡Gracias a la deslocalización de la industria textil, podemos comprar prendas de ropa de ínfima calidad pensadas para usar y tirar, al alcance de todos los bolsillos!

¿Qué haríamos sin el maravilloso grupo INDITEX ( ZAra, Oysho, Pull and Bear, Massimo Dutti, Bershka, Stradivarius, etc.)? Si no fuera por esos talleres clandestinos…si no fuera por esas personas trabajando en condiciones infrahumanas en la India… si no fuera por su gran visión corporativa… iríamos hechos unos zorros!

Además, gracias a esas tallas que nos recuerdan cuál es el estandar de belleza, nos motivamos para mantener la línea para poder entrar en esos estrechitos pantalones talla 34…porque ser un equeleto andante, es salud y estético! Y todos uniformados por la mismas marcas no tenemos que pensar demasiado, no necesitamos elaborarnos un look único, no hace falta que tengamos personalidad…nos la venden lista para llevársela puesta!

Para todos aquellos que por alguna extraña razón no se sientan muy convencidos por este discurso, queda un reducto en Madrid donde se puede huir de la voracidad consumista.

La tienda sincoste del Patio Maravillas es un espacio abierto donde el dinero ha dejado de ser necesario. Es una tienda de ropa de segunda mano totalmente gratuita que se nutre de los restos de los armarios de cualquiera que desee acercarse a dejar algo y está abierta para que cualquiera que necesite se acerque a renovar su armario.

Con la vista puesta en este escenario, empezamos a trabajar, alimentándonos de algunas experiencias que ya se venían desarrollando, en un espacio de intercambio de objetos y ropa de segunda mano. Ese espacio se ubica hoy en el Centro social Patio Maravillas y pretende, como objetivo más ambicioso, dignificar el intercambio de ropa de segunda mano. ¿Por qué?

Otros proyectos similares terminan acumulando ropa y objetos de forma caótica y, al final, parece más un trastero de curiosidades que una opción de consumo alternativo. La tienda gratis del Patio Maravillas (bautizada como SINCOSTE en referencia a la marca del cocodrilo) quiere ser un espacio lleno de objetos con valor y una alternativa creíble frente al consumismo actual.

Por ello, en la tienda se incluye información sobre el modelo de consumo al que responde y sobre cómo utilizar ese servicio de forma que sea posible su mantenimiento sostenible. Por un lado, la recepción de ropa y objetos se hace de forma personalizada para que se produzca un intercambio y SINCOSTE no sirva sólo de “limpia conciencias”.

Por otro, la salida de los productos se hace a través de un modelo de autogestión. Un diseño funcional de la tienda y un mecanismo básico pero ágil de funcionamiento permiten pensar que la autogestión de este espacio mantendrá el valor de las cosas que allí se regalan y harán de SINCOSTE un servicio social verdaderamente útil. En todo caso, cuando iniciamos este proyecto eramos conscientes de su grado de experimentación así que sólo deseamos poder disfrutar contigo cada una de las etapas por las que pase SINCOSTE, un nuevo espacio de experimentación contra la cultura de usar y tirar.

Para todos aquellos que os queráis pasar a echar un vistazo a la tienda está abierta en principio por las tardes en el mismo horario en el que abre el Patio Maravillas (En la c/ del Acuerdo, Nº8 de Madrid). Si te interesa colaborar con el proyecto o tienes interés en abrir una sucursal en cualquier parte del mundo, no dudes en ponerte en contacto a través de este mismo blog .

Más información y noticias relacionadas en

 La web oficial: http://tiendasincoste.blogspot.com/

Abre sincoste, tienda gratix contra el usar y tirar:  http://www.letra.org/spip/article.php?id_article=2500

Una tienda donde no vale el dinero: http://www.soitu.es/soitu/2008/07/07/actualidad/1215444247_020435.html